Ushbu bayram o'n ikki orasida - yilning eng muhim cherkov bayramlari. Rabbiy Qutqaruvchisi nishonlanadigan sana o'zgarmaydi va 15 fevralga to'g'ri keladi. Lekin bu raqam yangi uslubga mos keladi va eski inqilobiy taqvimga ko'ra, 2-fevral kuni. "Sblenya" so'zining ma'nosini tushunish uchun, eski Slavyan lug'atiga qarash kerak. Buning ma'nosi "uchrashuv" deb tarjima qilingan. Kim bu oqshomning boshida kim bilan uchrashgan bo'lsa, bu voqea hozircha barcha masihiylarni xavotirga solmoqda? Buni tushunish uchun, biz bundan ikki ming yil oldin, Masih hali ham chaqaloq bo'lganida, hayotida birinchi marta Xudoning ma'badiga borishga tayyormiz.
Bayram tarixi
Musoning qonuniga ko'ra, Eski Ahdni sharaflaydigan yahudiylarning barcha ota-onalari, agar ular to'ng'ich o'g'il bo'lsa, uni aniq belgilangan vaqtda ma'badga olib kelishlari kerak edi. Avvallari onalarga qurbongohga ruxsat berilmadi. Odamlar bu erda bo'sh qo'llar bilan emas, biror narsani qurbon qilish kerak edi. Bokira Maryam oilasi kambag'al deb hisoblangan, ular uchun qo'ziga pul yo'q edi. Tozalash qurbonligi sifatida, bir ayol qo'ziqorinni berdi. Uning solih kishisi Yusuf Bet-tent - erta bolalik davrida Masihning muborak bokira qizining, ustozi va to'ymasining eri.
Bu vaqtda ma'badning ostonasida qadimgi bashorat amalga oshdi. Simeon Bogopriimets ismli bir oqsoqol ko'p yillar davomida Ishayo payg'ambarning yozgan qadimgi kitobini tarjima qilgan. Bu erda quyidagilar yozilgan: "Bokira qiz bachadonda O'g'il oladi va ko'taradi". U "Qiz bola" so'zi bu erda mos kelmasligiga ishonib, xatoni tuzatishni xohladi. Axir, bokira, barcha hisoblar bilan faqat bokira bo'lishi mumkin edi. Biroq farishta buni bermadi va O'g'lini o'z ko'z o'ngida ko'rmaguncha o'lmasligini va'da qildi. Qutqaruvchida Elder Bokira Maryam bilan bolani uchratib, bolasini quchoqlab oldi. Shimo'n unga buyuk kelajakni bashorat qilgan edi, bu bola barcha gunohkorlarga haqiqiy imon nurini olib keladi va G'ayriyahudiylarni nurli qiladi. Buning uchun jamoat unga keyinchalik Epiphany nomi bilan mukofotladi va aziz bo'lib maqtashni boshladi.
Rabbiyning Najotkorini qanday qilib nishonlaydilar?
Ushbu buyuk uchrashuv juda ramziy edi. Shunday qilib, Eski Ahd Yangi Ahdni qabul qildi va unga yo'l berdi. Rabbiyning bayrami ham pravoslav, ham katolik cherkovlari tomonidan nishonlanadi. Sharqda bu biroz oldinroq, 4 asr atrofida boshlandi va G'arb besh asrdan boshlab yuz yil keyin bu urfni qabul qildi. U birinchi bo'lib "qirq uchinchi kun" deb nomlangan. 40-kunduzda ma'badning qadamida Xudoning Ota-onasi qabul qilingan edi. Keyinchalik G'arbda ism "Ma'naviyat bayrami" ga aylandi, uni ma'badda tozalash marosimining o'tkazilishi bilan bog'lashdi. 1970 yilda yana bir ism rasman tuzilgan. Endi ular Sensei "Xudoni qurbon qilishni" chaqiradilar.
VI asrdan boshlab, 544-yilda sodir bo'lgan mo''jizalar tufayli, Savdo-sotiq yanada ajoyib tarzda nishonlana boshladi. Keyin Konstantinopol (hozirgi Istanbul ) dahshatli dengizga duch keldi va imperiyaning boshqa erlari (Antioxiya) dahshatli zilzilalardan halok bo'ldi. Lekin haqiqiy masihiylarga osmonlar ajoyib bir maslahat berdi - bu epidemiyaga e'tibor bermasdan, jumlani eslatib turadigan ko'plab odamlar bilan tantanali ravishda.
O'shandan buyon bu bayram yanada ko'proq e'tiborga sazovor bo'ldi. Garchi u Masihga bag'ishlangan Rabbiyga ishora qilsa-da, uning mazmuni Theotokosga yaqinroq. Xizmatning o'zi Theotokos nomini olgan ko'k rangli liboslarda bo'ladi va so'zlar bilan boshlanadi: "Shukur muborak bokira ...". Bayramning ma'nosi Rabbiyning ko'rinishi qadimgi tasvirchalarda aniq ko'rinib turadi. Odatda, u Xudoning kichik Masihining onasidan qo'llarini ushlab turgan keksa odam Shimo'nni tasvirlaydi. Muqaddas Qutqaruvchining kelishini anglaydigan eski dunyo ramziy ma'noga ega.