Gedonizm - bu inson o'z fe'l-atvori uchun barcha ishlarini qiladigan ta'limotdir, shuning uchun faqat hayotning mazmuni hisoblanishi mumkin. Bunday yondashuv ba'zilarga axloqsizlik kabi ko'rinadi, ammo mutlaq haqiqat yo'q, shuning uchun xulosalar mustaqil ravishda amalga oshirilishi kerak.
Hedonizm - bu nima?
Qadimgi yunoncha hedonizmdan tarjima qilishda zavq yoki lazzatlanish mavjud. Bu ismga ega bo'lgan ta'limot yoqimli his-tuyg'ularni izlashning tabiiyligi haqida gapiradi, shuning uchun ham bu yo'ldan yurgan yoki bilmagan odam bu yo'lda harakat qilmaydi. Va bu insoniyat tabiatiga xos bo'lgani uchun, harakatlaringizni quvonchni qabul qilish uchun ongli ravishda boshqarishga mantiqan to'g'ri keladi. Bu ta'limotda hamma ta'lim tugaydi, chunki hech kim bu tizimni tugatmagan, shuning uchun uning tarafdorlari xatti-harakati ajoyib tarzda farq qilishi mumkin.
Psixologiyada gadonizm
Doktrin bizning davrimizdan oldin tug'ilgan, ammo ijtimoiy psixologiyada hedonizm XX asrda ko'rib chiqilgan. Ikkita xatti-harakat tushunchasi mavjud:
- kelajak - harakatlar quvonchni kutish bilan bog'liq;
- Bu - harakatlarni tezda zavq olishni maqsad qilgan.
Psixologik hedonizmning etishmasligi, markaziy rolni tuyg'ularga o'tkazib, fikrlash qismini fonda qoldiradi. Aslida, his-tuyg'ular sizning o'zingizning qiymat tizimini o'rnatayotganda faqat miyangizga xizmat qiladi. Biroq, hedonizm sizning fiziologik lazzatlar va nufuzli narsalarni sotib olish uchun shaxsning diqqatini o'rganish imkonini beradi, ko'pincha amaliy ma'nodan mahrumdir. Bunday tadqiqotlar maksimal darajada lazzatlanishni istagan odamlarning soni ortib borishi bilan bog'liq.
Falsafa falsafiyligi
Aristippus (mil. Avv. 435-355) ta'limotning asoschisi bo'lib, inson ruhi ikki davlat - zavq va og'riqni boshdan kechirayotganiga ishonadi. Baxtga bo'lgan yo'l, yoqimsiz his-tuyg'ulardan qochish va yoqimli narsalarga intilishdir. Jismoniy jihatlarga e'tibor qaratildi. Epikurus falsafada hedonizmning istaklarini to'liq qondirish ekanligini aytdi. Maqsad - zavq uchun, lekin baxtsizlikdan ozod bo'lishdir. Uning fikriga ko'ra, bunday zavqning eng yuqori o'lchovi - ataraxiya, xotirjamlik va har qanday imtiyozlardan foydalanishda tartibsizlik.
Rivojlangan hedonizm 18 asr davomida tarqaldi. Aristokratlar, ayniqsa, Fransiyada ko'pincha oddiy lazzat olishni anglashdi. Hedonizmni yangi darajaga tarjima qilgan Eremiy Bentham falsafiy tushunchani qayta tiklashga yordam berib, falsafiylik nazariyasi uchun uning printsipini asosladi. Jamiyatning barcha a'zolaridan eng yuqori bahramandlikka erishish mumkin bo'lgan xatti-harakatini ta'minlaydi.
Haydonchilik uchun hayot qoidalari
Doktrin to'liq shakllanmagan, shuning uchun aniq qiymatlar tizimi yo'q va hech kim hedonizm qoidasini yaratmagan. Faqat bitta postulat bor: insonning yakuniy maqsadi - baxtli bo'lishdir. Va buning uchun yoqimsiz taassurotlarni kamaytirish va quvonch keltiradigan narsalarga e'tibor berish kerak. Ya'ni, hedonizm nimani anglatishini tushunish uchun, o'z hissiyotlari asosida kerak.
Hedonizm - bu yaxshi yoki yomonmi?
Hech qanday aniq javob yo'q, bu tushunchaning shaxsiy talqiniga bog'liq. Haydonizm - yangi, borgan sari kuchli taassurotlarni izlashdir, ba'zilari esa chiroyli kiyimlar sevgisi va xushbo'y ko'pikli vannalar qabul qilinishi tufayli o'zlarini ta'limotlarini qo'llab-quvvatlaydi. Ma'lumki, sizning kundalik ishingizni bir oz ko'proq yoqtirish istagi hech narsa uchun xavf tug'dirmaydi. Agar zavq olishni o'zingizning o'zingizga hal qilishingiz mumkin bo'lsa, faqat qiyinchiliklarga duch kelasiz. Haydonchilikning mutlaq shaklda qanchalik xavfli ekanligini ko'rib chiqing.
- Foydasizlik . Asta-sekin odatiy lazzatlar zerikarli bo'ladi, yangi qadamlar talab qilinadi, lekin ular o'tib ketganda, quvonch keltiradigan hech narsa qolmaydi.
- Vaqtni yo'qotish . Sevinch izlab topish uchun, kelajakdagi hayotni belgilab beruvchi qadamlarni tashlash uchun vaqtini o'tkazib yuborish oson.
- Sog'liqni saqlash muammolari . Jismoniy samolyotga quvonch keltiradigan ko'p narsalar salomatlikka salbiy ta'sir qiladi.
Hedonizm va xudbinlik
Ushbu ta'limning falsafiy tomoni ko'pincha o'zboshimchalik bilan tenglashadi, lekin bu butunlay to'g'ri emas. Haydonchilik tamoyillari o'z-o'zidan bir joyga to'planishni belgilamaydi, boshqalarga g'amxo'rlik qilish va lazzatlanishni taqiqlamaydi. Ikki shakl mavjud: xudbin va universal. Birinchisi, boshqalar tomonidan taqsimlanmagan bo'lsa ham, o'z his-tuyg'ulariga diqqatni tortadi. Ikkinchi shaklni biladiganlar uchun, ularga yaqin bo'lgan kishilarning quvonishi muhimdir.
Hedonizm va nasroniylik
Dinga qaraganda, Xudoga xizmat qilishni maqsad qilmaydigan har qanday narsa e'tiborga loyiq emas. Shuning uchun, hedonizm nasroniylar uchun gunohdir. U nafaqat yuksak maqsadlardan chalg'itibgina qolmay, balki er yuzidagi narsalarni sotib olish istagi bilan almashadi. Umuman olganda hodisa haqida gapiradigan bo'lsak, muayyan vaziyatlarni tahlil qilmasdan, qulaylik uchun odatiy istakni deyarli jinoyat deyish qiyin. Haydonchilikning universal shakli ham, har doim gunohkor bo'lishga olib kelmaydi, boshqa insonlarning nasroniylikka yordami qabul qilinadi.
Hech bir hedonist gunohkor deb ayta olmaymiz. Har bir holat alohida ko'rib chiqilishi kerak. Agar vaziyatni o'zingiz hal qila olmasangiz, siz o'zingizning diniy e'tiqodingizni buzishni xohlamaysiz va rohatdan voz kecha olmasangiz, ruhoniy bilan maslahatlashing. U muqaddas matnlarni yaxshiroq biladi va u bunday nizolarni hal qilishda tajribaga ega. To'g'ri, u ham noto'g'ri bo'lishi mumkin, shuning uchun oxirgi qaror insonning o'zi uchun qoladi.
Mashhur hedonistlar
Zamonaviy jamiyatda deyarli har qanday mashhur kishi "hedonist" testni qo'yishi mumkin. Hatto ulardan ba'zilari sadaqa qilishgan bo'lsa ham, ular faqat o'zlarining chanqog'ini yoqimli taassurotlar bilan qondirishganidan keyin sodir bo'ldilar. Bu nafaqat bizning yoshimizga, balki qulay hayotni biluvchilarga ham tegishlidir. Hiponizmning o'z formulasini o'zida mujassam etgan Epikuradan so'ng, ta'lim Uyg'onish davrida yangi hayotga aylandi. Keyin uning izdoshlari Petrarch, Boccaccio va Raimondi edi.
So'ngra Adrian Helvetiy va Spinoza insonning zavqlarini jamoatchilik qiziqishi bilan bog'laydigan ta'limga qo'shildi. Tomas Xobbes, shuningdek, "sizlarga nima qilishni istamagani kabi boshqalarga yordam bermaslik" tamoyilini taklif qilib, cheklovlarni ilgari surdi. Bu tamoyilga hamma ham rioya qilmadi, diniy, axloqiy va huquqiy asoslarni rad etishning eng yorqin misoli Marquis de Sade asarlari edi.
Hedonizm haqida kitoblar
Hodisa ko'pchilik uchun qiziqish uyg'otdi, faylasuflar va psixologlar tomonidan jiddiy o'rganilgan, ta'riflar ham fantastika ichida ham bo'lishi mumkin. Haydonchilik bo'yicha ba'zi kitoblar.
- "Etika tamoyillari" Jorj Mur . Angliya faylasufi bu hodisaning tabiatini aks ettiradi va xatolarga ishora qiladi - yaxshi tushunchaning aralashmasi va unga erishish uchun vositalar.
- David Linden tomonidan "Miya va zavq" . Kitob neurosensiya sohasidagi so'nggi yutuqlar haqida hikoya qiladi, bu esa o'z navbatida zavq olish va unga bog'liqlikni shakllantirishga yangi turtki berdi.
- "Dorian Gray portreti" Oscar Wilde . Bir nechta ekran versiyasidan o'tgan taniqli ish, hedonizmning eng salbiy tomonlari va oqibatlarini ko'rsatmoqda.
- Aldous Huxley tomonidan "Jasoratli yangi dunyo" . Barcha ijtimoiy hayot zavq tamoyillariga asoslangan. Bunday tajriba natijalari ishda tasvirlangan.
- "Oxirgi sir" Bernard Verber . Ushbu fantastik roman qahramonlari insoniy fikrlarni o'rganishga harakat qiladilar va har qanday ishni qilish uchun sababni topadilar.