Albatta, siz "tarix spiralda harakatlanayotgan" iborasini yaxshi bilasiz. Ushbu bayonot qadimgi davrda qayta tuzilgan ikki tomonlama bekor qilish qonuniga asoslanadi. To'g'ri, bu faqat mantiqqa to'g'ri keladi, faylasuflar keyinchalik ikki barobarlik tushunchasini qo'llashni boshladilar va eng muhimi, Hegelga qiziqish uyg'otdi. Boshqa barcha faylasuflar, u asos sifatida ishlatilgan fikrlash edi. Misol uchun, Marx asosiy g'oyani qabul qildi, lekin Hegel bu muammoni ideal dunyoda ko'rib chiqdi, biz esa moddiy dunyoda yashaymiz. Shuning uchun, Marx o'zining nazariyasini shakllantirishda Hegelning falsafasini tasavvufdan va boshqalardan, uning nuqtai nazaridan, noto'g'ri hukmlardan xalos qildi.
Mantiqdagi ikki tomonlama bekor qilish qonuni
Ushbu qonunning birinchi eslatmasi qadimgi yunon faylasuflari bo'lgan Epeusning Gorgias va Zeno nomlari bilan bog'liq. Agar biron bir bayonotning inkor qilinishi qarama-qarshiliklarga olib keladigan bo'lsa, unda bu so'z to'g'ri. Shunday qilib, ushbu mantiqiy qonun ikkiyuzlamachilikni hisobga olmaydi. Suhbatdagi rad etishni rad etish qonunining misollari "men ishonmasligim mumkin emas", "etarlicha ishonchsizlik", "qiyinchilik yo'q", "noto'g'ri deb o'ylamayman" va hokazolar kabi og'zaki so'zlar bo'lishi mumkin. Bu iboralar juda og'ir ko'rinadi va shuning uchun rasmiy muloqot orqali odatda foydalaniladi. Amalda esa, qonun amaliyoti, masalan, ko'pchilik tomonidan sevimli bo'lgan detektiv hikoyalar misol bo'lishi mumkin. Gumonlanuvchining aybiga oid hech qanday dalil mavjud bo'lmagan hollarda tergovchilar qanday harakat qilishadi? Uning aybsizligini isbotlovchi dalillar yo'q, deyishadi. Shunday qilib, ikki tomonlama bekor qilish ko'plab mantiqiy muammolarni hal qilishga yordam beradi, lekin bu ilm-fanni kesib o'tishga arziydi, chunki hamma narsa mutlaqo oqilona, chunki amaliy amaliy fonga tushadi.
Falsafada inkor etishni rad etish qonuni
Hegelning dialektik negizligi, mavhumlikdan betona harakatga aylangan har qanday rivojlanish jarayonida shakllangan ichki qarama-qarshilikni amalga oshirishni nazarda tutadi. Rivojlanayotgan ziddiyat mavhum kontseptsiyaning ortib borishiga yordam beradi, shu vaqtning o'zida birinchi nolish yuz beradi. Shundan so'ng, kontseptsiya boshlang'ich nuqtaga o'xshab qaytadi, lekin allaqachon boyitilgan, ya'ni ikkinchi negizning ongi keladi. Qaytgan, bet kontseptsiyasi boshlang'ich pozitsiyani va ko'tarilgan, teskarining ideal momentini o'z ichiga oladi. Hegel kontseptsiyani kontseptsiyalashtirilgan deb hisoblaydi va Lenin uni spiral shaklida aniq ifodalaydi, bu kontseptsiyani boshlang'ich pozitsiyasiga qaytarishini ko'rsatib turibdi, lekin hozirda yuqori darajadagi. Misol tariqasida, oilaning g'oyasi quyidagicha: bolalikda biz uni hayotning eng muhim qismi deb hisoblaymiz, o'smirlik davrida shubhalar paydo bo'ladi, keyinchalik biz bolaligimizning e'tiqodiga qaytamiz, ammo hozir ular qarama-qarshilik paytlarida olingan tajribalar va tajribalar bilan to'ldirilmoqda.
Biroq, rad qilishni rad etish qonuni, falsafada, Marxning, ya'ni Hegelning dialektikasini qayta ishlashi natijasida paydo bo'ldi. Hegelning asarlari asosida Marks uchta qonunni ishlab chiqdi, ammo bu katta qarama-qarshilikka olib keladigan moddiy nuqtai nazardan qayta ko'rib chiqilgan ikkiyoqlama nizomning hukmidir. Marksizm falsafasining ba'zi izdoshlari, ushbu qonun faqatgina fikrlash, aniq shakllarni olish jarayoni bilan ishlash mumkin deb hisoblashdi. Haqiqat bu qonunga bo'ysunganligi haqidagi fikr bir qator savollar tug'diradi. Ikki marta bekor qilish qoidasi ijtimoiy jihatdan haqiqiy emas, tabiiy ravishda rivojlanayotgan davriy rivojlanish hodisalari uchun amal qiladi. Shunday qilib, noqonuniylikni bekor qilish to'g'risidagi qonunning savoliga hali ham ochiq va tadqiqotchilar qiziqish bildirmoqda.