Ko'pincha odamlar suhbatlarida siz "Yaxshi va g'azab" ni eshitasiz yoki "Mana, bu g'azabdir!". Suhbat nuqtai nazardan, bu ta'rif bilan odamlar, odatda, jinnilikda, har qanday yo'lda, shu jumladan, turli to'siqlarni yiqitish qobiliyatiga ega bo'lgan ayollar deb atashadi va bunday paytlarda ularning issiq qo'llariga tushmaslik yaxshiroqdir.
Furies - bu kim?
G'azablangan g'alayon, ajablantiradigan g'azab bilan ajralib turadigan ma'buda - bunday g'azabga mubtalo bo'lgan. So'zning ta'rifi bu "latifadan, g'azabdan" degan ma'noni anglatuvchi lotin Furiae, furire dan kelib chiqqanini aniq ko'rsatadi. Demak, majoziy ma'noda odamlar g'azab va ayollarning qasosidan dahshatli, ya'ni dahshatli, chunki bu sodir etilgan gunohlar uchun dahshatli jazoni ko'rsatgan erkak jinsi emas, balki ayolning yaratuvchisi edi.
Mifologik furu'lar
Bu maxluqlar qadimgi Rim mifologiyasidan kelib chiqqan va rimliklar ularni Eriniyani va keyinchalik Eumenidlarni g'azablantirgan yunonlardan oldi. Va agar Rimliklarning furu'lari - qasos xudolari bo'lsa, unda yunon tilidan haqiqiy tarjima juda ko'p turli xil ta'riflarni beradi - hurmatli, rahmdil. Bunday farqlar qaerda paydo bo'ldi?
Rim mifologiyasidagi furilar
Shafqatsiz, qonga botadigan, noxush, qonli yuzlar bilan qo'rqinchli mavjudotlarni hech qachon tashlamaslik, doimo kechirilmaydigan harakatlar qilgan odamni ta'qib qilish - bu Rim mifologiyasining g'azabi. Rimliklarga yunonlardan xudolarning butun pantheonini qariyb to'liq ma'noda qarz berganligi sababli, ayniqsa tafsilotlar va ta'riflarning nozikliklari va nuanslariga bormasdan, asarlar erta yunonlar ularga tegishli bo'lgan belgilar bilan bir xil funktsiyalar va xususiyatlarga ega bo'lgan . Keyinchalik ateistik Rim qo'shinlarini masxara qilib, bizning zamondoshlarimiz ham, g'azabdan qochgan ayollarni chaqirdilar.
Yunon mifologiyasidagi gullar
Ammo qadimgi yunonlar orasida ularning bardoshli Erinniya eumenidlarga aylandi, adolatli va betaraf sudni tasvirladi. Yunon mifologiyasiga ko'ra, qasos xudolari birinchi mukammal xudolar jinoyati paytida tug'ildi - hokimiyatni qo'lga kiritishga qaror qilgan Kronos otasi Uranni o'ldirganida, uning qon tomchilaridan va eumenidlar paydo bo'ldi. Dastlab, yunonlar, ularning ko'pchiligi o'ttiz mingga yaqin deb hisoblashdi, ammo keyinchalik Aeschilus o'zining fojialarida faqat uch marta - Tisipxonni (qasddan charchamadi), Alektoni (kechirolmaydi) va Megerni (g'azablantiruvchi) keltirdi.
Qotillik uchun qasos olish uchun doimo chanqagan ma'budalar - bu qadimgi Yunonistonning yaralari. Pallas Athena Eriniusni qadimgi Yunonistonda abadiy yashashga ishontirib, ularni eng hurmatli ma'budlardan biri sifatida xalqqa hurmat qilishlarini va Erynia tavba qilganini tasdiqladi. Keyinchalik ular gumondorlarni dahshatli harakatlarda qat'iy va xolis tekshiruvdan o'tkazdilar va eumenidlar (hurmatli, rahmdil) deb nomlandilar. Aeschylus, ularni taqdiri ma'buda Moira bilan aniqlab berdi.
Yalang'ochlar nimaga o'xshash?
Ilon shaklidagi sochlari bilan qo'rqib ketgan qo'rqinchli ayollar, tishlarini tiqib, jinoyatchilarning qo'llari bilan cho'zilgan jinoyatchiga cho'zilgan bu - qadimgi yunon mifologiyasiga o'xshash narsalar va haqiqatan ham qotilliklar uchun intiqom va chanqoq jozibali ko'rinmaydi, aksincha, ayolning muloyim va nazokatli emasligi, dahshat va jirkanish. Agar kimdir g'azab kabi o'zini tutsa, kundalik hayotda, odamlar bu tasvirni ijobiy xususiyatlarini berishga moyil emasligini aytishganida.
G'azabli ayol, qoida tariqasida qo'lini qanday tutish kerakligini bilmaydigan, uning barcha SHlarini atrofidagi kishilarga etkazib, uning yo'lida hamma narsani yo'q qilib tashlaydi. Aslida, bizning hozirgi tushunchamizda bu histerik. Gisterya ruhiy kasallikdir va o'sha qadimgi yunonlar va rimliklar bu haqda bilishardi. Platon "bachadon qushlari" deb nomlangan gisteriya deb atadi. Bu ayollarning juda yoqimsizligi ko'rinadi, chunki qanotli ifodasi "birdaniga g'azabga aylandi", zohir tashqarida tinchlanuvchi ayol to'satdan uning tangasini g'azablangan yuklarni silkitib yubordi.