O'zaro bog'lanishlarni ko'rish
Tarixiy davrda ibtidoiy odamlar uchun va izchil izolyatsiya qilingan davlatda yashovchi yovvoyi qabilalarning zamonaviy vakillari, inson ongining ongli ravishda aloqalari sir bo'lib qoladi.
Ma'lum darajada, bu bilimdon kishilar, shu jumladan, miya va ruhning o'zaro bog'liqligini o'rganadigan mutaxassislar uchun ham shundaydir.
Ilmiy dalillar
Shunga qaramay, bugungi kunda xavfsiz bo'lmagan jamoalarda yashovchi barcha bilimdon insonlar bizning moddiy va ideal dunyomizda inson miyasi, ong va ong kabi bir-biriga bog'liq bo'lgan bunday hodisalarni bilishadi. Shu bilan birga, o'rganilayotgan organizmdagi miyaning jismoniy mavjudligi holda ruh va ongning borligi haqida ilmiy va ishonchli dalillar yo'q. To'g'ri, teskari dalillar yo'q. Agar miyaning vafot etgandan so'ng ma'lum bir jonning (organizmning) ruhi va ongi mavjud bo'lsa, unda bu haqiqiy dunyoda tasdiq yo'q. Aslida, bu mavzu toatologiya bilan shug'ullanadi - inson bilimining juda noaniq maydoni.
Shunday qilib, insoniyatning hozirgi bilimiga asoslanib, miyaning asosiy organ bo'lib, (hech bo'lmaganda odamlarda). Shuni tushunib etish kerakki, ongni miyaning vazifalaridan biri (asosiy funktsiyani tasdiqlash mumkin emas, lekin har qanday kishini ijtimoiy shaxs sifatida tashkil qilish).
Miya-ong tizimi
Inson miyasi jamiyatdagi shaxsning o'sishi va rivojlanishi jarayonida, shu jumladan, hayot haqidagi bilimlarni boshqalarga etkazish va ilgari jamiyat tomonidan to'plangan va bir tarzda yoki boshqa ma'lumotlarda qayd etilgan omillarning ta'siri ostida shakllanadigan juda murakkab bo'lmagan izolyatsion biologik tizimdir. , avloddan avlodga uzatiladi. Ya'ni, insonning ongi, birinchi navbatda, ma'lum bir tasavvur (va uning tasavvuriga, Descartesni o'qishiga ruxsat bermaydi), ijtimoiy o'zaro ta'sirlar jarayonida olingan bilimlar miqdori. Boshqacha aytganda, umumiy bilim.
Agar bola bolaligidan odamlardan ajralib qolsa, bu ruh, albatta, rivojlanadi, ammo ongli emas. Ushbu dalil Mowgli bolalarining turli xil haqiqiy hodisalari bilan ifodalanadi: ular hech qanday ongni yo'q, bu oddiy rivojlanmagan va ularni olib kelgan hayvonlarning (ma'lum bir turdagi) ongi.
Analitik psixologiya tilida muayyan insoniy shaxsning kollektiv ongsizligi umumiy jamoa ta'siri ostida rivojlanish va tarbiyalash jarayonida shakllanadi.
Natijalar
Biyo ijtimoiy rivojlanish jarayonining murakkab jarayoni natijasida tushunish, shaxsiyat namoyonining eng yuqori shakli sifatida tushunilishi mumkin. Va endi bu erda miya, ong va ong haqida alohida narsalar (yoki narsalar) sifatida gaplasha olmaymiz, balki inson va uning jismoniy qobig'idan tashqarida mavjud bo'lgan transmarmonik sinergetik tizim sifatida va hatto shaxsiy energiyasidan tashqari maydonda.