Zamonaviy ilm-fanimiz atrofimizdagi dunyoni o'rganish va tasniflash uchun yuzlab vositalarga ega. Har bir masala uchun yagona va har qanday kontseptsiyani tavsiflaydigan texnik mavjud. Dichotomiya - bunday global yondashuv.
Dichotomiya nima?
Dichotomiya juftlikning bo'linishi printsipi bo'lib, bu juftlikning har bir a'zosi bir-biri bilan umumiy xususiyatlarga ega emasligini anglatadi. Bu atama ikki yunoncha "ikki" va "bo'linish" so'zlaridan kelib chiqib, turli sohalarda muvaffaqiyatli qo'llaniladi. Matematika, tilshunoslik va shunga o'xshash ilmlar katta bo'linmalarni kichiklarga bo'lish uchun ishlatiladi.
Ushbu tamoyil quyidagicha ishlaydi:
- "O'quvchi" ning umumlashtirilgan kontseptsiyasi qabul qilinmoqda.
- Guruh "taniqli o'quvchilar" belgisi bilan birlashtirilgan.
- Bu xususiyatlar kuzatilmaydigan guruh - "yaxshi emas".
- Zo'r talabalar "har doim saboqlarga ajratilgan" printsipiga bo'linadi va "hamma vaqt darslarini bag'ishlamaydi".
- "A'lo emas" birinchi bo'lib "yaxshi" va "yaxshi emas" deb ajratiladi.
Va istalgan natijaga erishgunga qadar. Tizim barcha tasniflarni yaratish uchun juda qulay, ammo bu uning asosiy qobiliyati. Ikkinchi guruh juda loyqa bo'ladi. Shunday qilib, "yaxshi emas", bu troika va dvoechniki va horoshisty. Oxirgi linkga o'tish uchun juda ko'p variantni tanlashingiz kerak bo'ladi.
Psixologiyada ikkiyuzlama
Psixologiyaning barcha kichik qismlaridan eng faol va samarali foydalanish sotsionika dichotomiya tamoyiliga asoslangan. Bu Jungning tipologiyasi asosida paydo bo'lgan nisbatan yosh tendentsiya. Olim to'rt asosiy fazilatni tasvirlab berdi:
- fikrlash;
- tuyg'u;
- hissiyot;
- sezgi.
U har bir kishi uchun o'zida, dasturga kiritilgan, introvertning qiymatini taqdim etdi. Yoki tashqaridan tashqariga yo'naltiriladi. Ushbu tizimda ikkilamchi foydalanish klassikadan farq qiladi. Misol uchun, sezgi o'ylamasligi, bu faktni faqat taxminiy xarakterga ega bo'lmasdan anglatadi. Aksariyat hollarda, agar "ob'ekt" va "ob'ekt emas" tamoyili bo'yicha bo'linish amalga oshirilsa, baholash tasodifiy bo'lsa ham bo'ladi.
Falsafada ikkiyamlama
Sotsionikada bo'lgani kabi, falsafada ikkiyuzlamachilik umumiy tushunchani qarama-qarshi tushunchalarga bo'lishning bir usuli hisoblanadi. Agar psixologik fanlarda ikkiyuzlamachi fikrlash ta'rifi uchun ishlatilsa va har ikkala variant ham teng bo'lsa, unda falsafada ikki qismli antagonistlar juftligiga bo'linib, undan muhimroq variantni tanlash kerak bo'ladi. Yigirmanchi asrda falsafiy fikrlashga shu yondashuv qattiq tanqid qilindi. Ayrim mutafakkirlar, fikrlashning ikkilamchi va "mavzu" va "ob'ekt" kontseptsiyalarining muxolifligi fikrlashning ortiqcha tasniflashiga olib kelishi ta'kidlangan.
Yaxshi va yomonni ikkiyuzlamachilik nima?
Sof shaklda ikkiyuzlamachilik namoyon bo'lgan ma'lum juftlardan biri "yaxshi" va "yomon". Ushbu juftlikni ko'rib chiqayotganda paydo bo'ladigan asosiy savollar:
- Yaxshi / yomon nima.
- Yaxshi va yovuzlikning nisbiyligi.
- Biri bo'lmasdan biri bo'lishi mumkinmi?
Ikkitomon bo'linish va yaxshilikni "yomon emas" yoki "aksincha" sifatida taqdim etish orqali, fikrlovchilar shu bilan boshqasi bo'lmaganini aytishadi. Bu ma'naviy rölativizm uchun bahona bo'ldi, ya'ni, agar yovuzlikning amalga oshishi muqarrar bo'lsa, u muayyan guruhning foydasiga xizmat qilsin. Bunday qoida amal qilib, qonli inqiloblarni amalga oshirdi va shafqatsiz urushlarni boshidan kechirdi.
Osiyoda yaxshilik va yovuzlik dichotomiyasini hal qilishdan ikki falsafachi darhol chiqib ketdi. Shahzoda Siddartha Gautama (keyinchalik Budda) va Xitoy Lao Tzu. Buddizmda dunyodagi hamma narsani yaxshi, yomon va neytral munosabatda bo'lish g'oyasi katta ahamiyatga ega. Bunday munosabatni to'liq his qilish samsara g'ildiragidan yorug'likka va chiqishga olib keladi.
Lao Tzu, yanada oqilona yondashuvni yaratdi. U, imkon qadar ko'p yaxshi narsalarni yaratishga ongli ravishda, oqibatda yovuzlikning ko'payishiga olib kelishi mumkinligiga ishonchi komil, chunki uning antagonisti tushunchasi ham paydo bo'lmaydi. Tasavvurchi haddan oshiqishga shoshilmaslikka va faqat aql bilan ishlarda yo'l tutishga chaqirdi. Yaxshi va yovuzlikka nisbatan eng oson munosabat yin-yang belgisi (elementlarning aslida bir-biriga kirib borayotgan ruhning ko'rinadigan ikkilamchi) belgisidir.
Hayot va o'limning ikkiyuzlamasi
Insoniyat uzoq vaqt tanish bo'lgan yana bir juft antagonistlar hayot va o'limdir. Bu erda hamma narsa aksincha. Agar "yomon narsa yomon narsa" jumlasi har doim ham to'g'ri bo'lmasa, unda «hamma narsa tirik emas, o'lik emas» degan so'z bilan bahslashish qiyin. Shunday qilib, bu ikkiyamlamaning asosiy muammosi uning muqarrarligi. Falsafiylik va dinda hayot va o'limning ikkilamchi bo'lishini yo'qotish muqarrarligi uchun qo'rquvni engillashtirish uchun uning qaytmasligini yo'qotadi. Misol uchun, xristian falsafasi uchun shunday ko'rinadi: "Chunki tana uchun hayot emas, hamma narsa o'limdir, jon o'limdir".
Dichotomiya va ikkiyuzlama
Dualizm xuddi dichotomiyaga o'xshaydi, butunni ikki qismga bo'linish usuli. Ammo bu holatda elementlar bir-biriga qarama-qarshilik va ta'sirga ega emas, balki bir-biriga bog'langan bo'ladi. Ushbu dualizmda psixotiplar teng va ekvivalent bo'lgan ikkilamchi iktisodiyotga o'xshaydi . Klassik dichotomiya etik dualizmga yaqinlashadi - bu hamma narsani yaxshi va yomonlik manbalariga aylantirgan tizim.
Dichotomiya va trichotomiya
Trikotomiya - bu butunni bo'laklarga bo'lishning ikkilamchi usuliga o'xshash usul. Ushbu tizimlar orasidagi asosiy farq, bu uchlik bo'linishi bu elementlarning o'zaro bog'liqligini ta'minlaydi. Tikotomiy bo'linishning eng mashxur obyekti - bu Muqaddas Uch Birlikning uchta mavjudotlari sifatida namoyon bo'lgan nasroniylikdagi Xudo tushunchasi.