"O'zlarnikiga qaytib boringlar!" - bu fenomenologiyaning asoschisi Husserlning bu ibora bilan, bu tendentsiya XX asr falsafasida boshlangani bilan izohlanadi. Ushbu ta'limning asosiy vazifasi - ongni "transandantal o'z" (har bir shaxsning ichki o'ziga xosligi) deb tushunish kerak bo'lgan asosiy tajribaga aylantirishdir.
Shaxsiyat rivojlanishining fenomenologiyasi
Bolaligidan boshlab, o'z-o'zini anglash insonda paydo bo'ldi va paydo bo'ldi. Shu bilan birga, o'z-o'ziga nisbatan birinchi taassurot qoldirilgan. Inson taraqqiyoti fenomenologlari uning tarbiyasi va jamiyat bilan o'zaro aloqasi tufayli har bir insonning ijtimoiy sifati deb hisoblaydi.
Shaxsiy rivojlanishning dastlabki bosqichlarida inson o'z oilasining ta'siriga tushadi va ota-onasining xatti-harakatlari bolaning atrofidagi dunyoga bo'lgan munosabatini belgilaydi.
Bolaligida va o'smirlik davrida sotsializm jarayoni faollashmoqda. Shunday qilib, kattalar odamining ijtimoiylashuvi, birinchi navbatda, tashqi ko'rinishidagi o'zgarishlarda namoyon bo'ladi, u o'ziga xos ko'nikmalarni egallashga qaratilgan va bolalarda - o'zgaruvchan qadriyatlarda va o'z xatti-harakatini rag'batlantirishga qaratilgan.
Tuyg'ularning fenomenologiyasi
Boshqacha qilib aytganda, bu hissiy tajribalarni o'rganish usuli deb nomlanadi. Inson taraqqiyotining butun davri davomida his-tuyg'ular o'zgaruvchan bo'lib, muayyan hodisalar, vaziyatlar ta'siri ostida, son-sanoqsiz sabablarga bog'liq. Har bir insonga xos bo'lgan hissiy tajriba unga o'zining "men" ichki tuyg'usini beradi.
Vudvort, Boyko, Shlosberag, Wundt kabi hissiyotlarning fenomenologiyasini o'rganish usullari va hissiyotlardan kelib chiqadigan fiziologik reaktsiyalarni o'lchaydigan vositani ajratib ko'rsatish.
Sevgi fenomenologiyasi
Sevgi kabi navlari bor: filiya, eros, agape va kostyum. Bu agape - bu qurbonlik muhabbati, bu tuyg'uni eng yuksak namoyon qilishi. Haqiqatdan ham, sevgi ikki turlidir: biri hislarning to'liqligini namoyon qilib, ilhom va hayotning manbasiga ishora qiladi va ikkinchi turdagi tabiiylik, qobiliyat va fe'l-atvorda o'zini namoyon qiladi.
Ongning fenomenologiyasi
Fenomenologiya uchun ongning asosiy xususiyatlari quyidagilardir:
- Tushkunlik - bu abadiy hayot tajribasi.
- Ongning uzluksiz oqimi tabiatda ajraladigan qismlardan iborat.
- Ob'ektlarga e'tibor qaratish bilan tavsiflanadi.
- Ushbu tajribalarning asosiy tarkibi noema va noise hisoblanadi.
- Aniqlanish uning ko'p qirrali shaklida (masalan, ongni, axloqni va hokazolarni baholash)